富源赵氏—大美金田原       

《二十六史》中列传的部分赵姓名人(三)

发表时间:2020-06-25 11:17

赵   至:(生卒年待考),[晋]代郡(治今河北蔚县东北)人,字景真。少时诣师受业,闻父耕叱牛声,投书饮泣曰:我小未能奉养,使老父未免勤苦。曾师事嵇康,改名浚,字允元。康死,谋入东吴,不成,转至辽西落籍。举郡计吏。入洛阳,遇父,父望其仕进,不告其母已死,令仍返辽西。太康中以良吏再入洛,方知母亡。悲痛而死,年三十七。

赵   括:(?-前260),战国时期赵国的将领。也叫马服子,其父为赵国名将马服君赵奢。赵孝成王六年(前260),赵中秦反间计,用他代廉颇为将,上任后便改守为攻,在长平(今山西高平西北)主动引兵出击,被秦军包围。期间曾组织多次突围,但均不成功。在被围46天后,赵括在突围时被秦军射杀,40余万赵兵被俘坑死。此役为著名的长平之战。赵括因战败而断送40余万将士性命和赵国前途而成为千古笑柄,其事迹成为成语“纸上谈兵”。

赵括真的是纸上谈兵之徒?

赵括,赵国马服君赵奢之子。赵奢死后,赵惠文王念其父子功高,让赵括袭封马服君。因赵括深谙军事,喜谈兵学,门徒众多,因而又被尊称为马服子。

赵括少年时就聪颖过人,仪表堂堂,在几个兄弟中最为出色。赵奢好刑名之学,早年为田部吏,以严正著称。后来统兵打仗,靠严肃军纪,循规蹈矩,也能多次取胜。但赵括认为他的父亲虽然治军严明,但不善于谋划,能不大败可求小胜但也难求大功。赵奢起初有些恼怒,认为赵括口出狂言,便决定以后再出征的时候,将赵括带在身边,希望让残酷的战争来教训这个十分自负的儿子。

赵惠文王十九年(公元前280年),在乐毅破齐后,惠文王命赵奢为将,攻齐的麦丘(今山东商河西北)。此前,赵军已多次进攻麦丘这个孤城,但由于麦丘粮草充足,守军中有善于守城的墨家弟子相助,而没能攻下。惠文王十分生气,命令赵奢在一个月内拿下麦丘。

赵奢一到麦丘,就命令进攻。赵括认为,采用硬攻的方法,是很难在一个月内攻下麦丘的。从种种迹象来看,麦丘的粮食尽管还没有完全吃光,但肯定是不多了。赵括希望父亲先搞清楚情况,暂停进攻,避免硬攻造成不必要的损失。但一个月的时间太短了,赵奢没有听赵括的话,下令攻城。赵军死了不少人也没有攻下麦丘。赵括对赵奢说,守城者中有墨家弟子,对赵军的进攻很有防御办法,使赵军攻了几年都无功而返。而此次的赵军阏与以往的赵军没有什么不同,不比他们更善战,攻城的手段也并不比他们更多,如果像以前的赵军一样硬攻的话,必然也要付出像以前一样的惨痛代价。而且城中的人经常在晚上出来偷袭赵军。城外也有不少墨家游侠组成的游击队对赵军进行骚扰。如果继续这种情况的话,一个月的时间很快就会过去。赵奢于是询问抓到的俘虏,向他们了解城中的情况,可是俘虏不说。赵括每天给这些俘虏饭吃,对他们很客气,还给他们粮食让他们带回城中给家里人吃。于是,俘虏中有人悄悄地告诉赵括,城中的粮食不多,都被齐军控制。百姓早已断粮,已经开始吃人了。赵括问齐军还能守多长时间。俘虏说还能守几个月。于是赵奢听从赵括的建议,停止进攻,把俘虏全部放了回去。俘虏回去后,说这支赵军很客气,没有侮辱他们,还让他们吃饱,让他们带粮食回来。城里的百姓有的就想出来投降赵奢了。齐将见俘虏给城中带来了骚动,便将他们都关了起来。士兵和百姓对此都有怨言。赵奢让围城的赵军用抛石机把粮食抛入城中。赵军每天把粮食抛入城中后,就回营休息,也不向城中说什么。这样过了几天,守城的齐军派代表把这些粮食送回来,对赵奢说赵军要战就来攻,不要再抛粮食了。赵奢让他回城里等着,但却并不进攻,只是隔了几天才继续向城里抛粮食。这样又过了几天,守城的齐将派代表来阏与赵奢择日决战,但赵奢听从赵括的意见,拒绝与他见面。过了几天,麦丘的人杀了守城的齐军将领投降了。赵括的办法奏效了,赵奢暗暗佩服这个儿子比自己强。惠文王对赵奢能够在不到一个月就攻下麦丘而且伤亡很少的事迹感到很好奇。赵奢就对他讲了这是赵括的办法,惠文王重赏了赵奢和赵括。

赵惠文王二十九年(公元前270年),惠文王恃强欺负秦国,拒不履行先前与秦国达成的换城协议,让秦国十分恼怒。秦派中更胡阳通过盟国韩国的上党地区进攻赵国的阏与(今山西和顺)。阏与地处太行山西,通过太行山的孔道,可以进抵赵国的都城邯郸,是个十分重要的军事据点。胡阳是出于白起门下的秦国名将,此前屡有战功。阏与告急,惠文王问廉颇,廉颇认为道远险狭,难救。惠文王又问蔺相如,蔺相如认为阏与难救,不如在邯郸附近的武安设防,以逸待劳,歼灭这股孤军深入的秦军。惠文王不想丢掉阏与这个战略据点,就问赵奢,赵奢认为阏与必须要救。如果丢掉阏与,即使在武安歼灭入犯的秦军,阏与也必定被其临近的上党韩军占领,丢掉阏与给邯郸造成的危险一样会存在。阏与虽然道远险狭,两军在此作战,譬如两鼠斗于穴中,狭路相逢勇者胜。惠文王十分欣赏赵奢的勇气,命赵奢为将救阏与。

赵奢将行,与赵括语。赵括认为,胡阳乃白起所看重的秦军名将,很会用兵,赵军虽然强劲,但无必胜的把握。凭勇而战,秦军也很勇敢,赵军的胜算只有一半。赵奢问赵括有何想法,赵括说,秦军借韩路攻赵,韩国很担心被秦军顺手牵羊。而秦军连年攻韩,虽然迫使韩国成为他的盟国,但韩国反复无常。此次秦军深入韩境,必定要提防韩国的反叛。秦韩两军实际上是互有顾虑。秦军远道攻赵,利在速战。赵军应让秦韩两军相疑,分散秦军对赵国的注意力。如果让秦军对自己所处的环境感到恐惧,那么秦军就好战胜了。赵军再示之以在武安设防,给秦军造成赵军要以逸待劳迎击秦军的假象,使秦军的注意力转移,然后再火速突袭,秦军可一举歼灭。于是,赵奢一面派人潜入阏与,告诉守阏与的赵军,国内已派大军来救,一个月内必解阏与之围,务要监守。一面选派军中智勇机变之士,潜入阏与附近,先乔装秦军攻击韩军,又乔装韩军攻击秦军,如此反复,使秦韩两军相疑。秦韩两军本来就毫无信任可言,相互狐疑,经赵军的暗中挑拨,渐起摩擦。赵奢西出邯郸,在武安停止前进,命令士卒修筑防御工事,并传令军中,有以军事谏者死,已绝外人窥视其意。军中有一平原君门客言急救阏与,赵奢立斩,从此军中无人敢言救阏与。胡阳遣人冒充阏与使者求见赵奢,被赵括识破,赵奢假说道路险远不好救。只怕援军未到阏与,而阏与已被秦军所破。到时候,秦军如果出击远道而来的赵国援军,赵军必败,邯郸就很危险了。这可是丢大保小,得不偿失。秦军间谍假意阏与不保,悲痛欲绝,死谏赵奢救阏与。赵奢不许,命人将其扶下。秦军间谍回报胡阳。韩军与秦军的冲突越来越严重,秦军不得不分派兵力防止韩军断其西归之路,而赵国的阏与又迟迟攻不下来,城中的赵军还声言要与韩军夹击秦军,这些麻烦让胡阳应接不暇。胡阳听说赵奢确实是在武安设防拦阻秦军,而不是前来援救阏与,非常高兴,重赏了间谍。为了尽快攻下阏与,胡阳把驻守北山制高点以防备赵国援军的秦军撤了下来,投入到攻取阏与的战斗中,只在北山留下几个了望哨所。赵奢在得知胡阳把北山的秦军撤下来后,立即命令裨将许历火速率领军中善射者夺取北山制高点。许历到北山后,胡阳闻听赵国援军已到,立即援救北山,但是许历先攻下了北山制高点,随即居高临下向胡阳猛射。赵奢领军从后掩杀,阏与的赵军也出城攻击,韩军也出来劫杀败退的秦军。赵军大胜,秦军名将胡阳战死。赵奢救阏与,前后正好用了一个月。

赵惠文王赐赵奢为马服君(马服地在今河北邯郸西北。赵奢的后人中有一支以马为姓),以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。赵括也因此而被立为嗣子。

赵括喜谈兵学,自己也著书立说,军中门徒众多。赵奢死后,惠文王赐赵括袭封马服君,军中将领皆尊称赵括为马服子。

惠文王死后,子孝成王即位。齐安平君田单来投,拜为相。

孝成王四年(公元前262年),韩上党(今山西东南部沁水以东地区,含晋城、陵川、高平等地)守将冯亭抵挡不住秦军的进攻,愿把上党献给赵国。赵国接受了,封冯亭为华阳君,令其继续守上党。眼看到手的韩上党归了赵,秦昭王十分恼火。由于强赵的插手,秦军暂时停止了对韩上党的进攻。

孝成王六年(公元前260年),秦命左庶长王再攻韩上党。赵使廉颇将。廉颇到达赵上党(今山西榆社、和顺、长治等地,南与韩上党相接)时,秦左庶长王已攻取韩上党。于是,廉颇驻军长平(今山西高平市北),与秦军相接。

先前,孝成王在议救上党将时,蔺相如举荐廉颇。但田单认为,廉颇本为骑将,善于平原野战,不善于在上党这样的山地环境作战,而且廉颇与秦军交手鲜有胜绩,不如派有在上党地区作战经验,曾经在阏与大破秦军的赵括为将。孝成王再问蔺相如,蔺相如坚持举荐廉颇,而不用赵括。时值蔺相如在赵国用政。

秦军占有韩上党后,王坚壁营垒,治军严整,避免与赵军冲突。廉颇治军不严,将士争功。四月,裨将茄见秦军安静,以为秦军畏赵,便攻击秦军哨兵。秦军奋力反击,杀死茄,引来廉颇大举攻秦,长平之战爆发了。
六月,秦军陷赵军,取二寨,杀四尉。七月,赵军筑壁垒而守之。秦又攻其垒,取二尉,败其阵,夺西壁垒。廉颇坚壁待秦,但秦军仍能不断蚕食赵军,不断攻破赵军营寨。赵军不利,士卒多有逃亡,廉颇无法制止。赵上党告急。

消息传到赵国,群臣议论纷纷,蔺相如托病。

如果秦军占有赵上党,则完全控制了河东这个战略重地。北上可取赵旧都晋阳(今山西太原西南),向西越过太行山可直接威胁赵国的都城邯郸。由于秦国占据了韩国的上党地区,又将攻破赵的上党,形势对赵国十分不利。群臣中有坚持用廉颇的,有建议用赵括代廉颇的,有建议用田单代廉颇的,还有建议用蔺相如代廉颇的。赵孝成王认为,秦军已占有韩上党,正在蚕食赵上党,固守是守不住的,必须得把秦军赶出上党地区。孝成王准备用赵括为将,但他想听听望诸君乐毅的意见。

乐毅虽然卧病在家,但对外面的形势非常了解。乐毅认为,从秦昭王的战略部署来看,秦赵之间必有一场大决战,而上党地区就是秦赵决战的第一战场。廉颇是一位以勇气闻名的优秀将领,他的长处是能够在短时间内决出胜负的攻坚战和平原野战,而不是像上党战役这样的持久战。蔺相如是一位出色的辩士,带兵打仗不是他所擅长的。大臣建议用蔺相如代廉颇是对他举荐廉颇不力的怨言。田单有在齐国固守即墨,最终反攻燕国光复齐国的经历,是一位可以重用的人。乐毅说如果他不是染有重病,力不能行的话,他愿意为孝成王出征上党,但是不行了。乐毅建议孝成王以赵括代廉颇为上党地区将,以田单为邯郸地区将,调廉颇回来防备燕齐魏趁赵国与秦国在上党决战之机对赵国进行攻击。乐毅进一步解释了这样做的原因。赵括少年即在军中,军事经验丰富,有攻城和野战的经验,而且有在阏与和赵奢大破秦军名将胡阳的盛名,军中敬畏其父子。而且赵括军事理论深厚,赵军将领多从其研习兵学,对他都很佩服,以他为权威,能够服从他的调遣。赵括有其父赵奢之风,治军严整,深念君恩,可以信赖。秦赵上党决战必然是一场巨战,乐毅认为赵国有能力指挥如此巨战的有四个人,赵括、田单、李牧和他本人 (没有廉颇) 。此时匈奴大举进犯赵国北部边疆,李牧的压力很大,根本无法抽身。而乐毅染病无法出征。田单本是齐国人,到赵国时间不长,虽然高居相位,但群臣仍视其为外人,军中高级将领恐怕多有不服。田单只可坐镇,而不可出征。对于魏冉居陶国对邯郸的巨大威胁,正可以用田单来抵挡。赵括是公室出身,与其父素有威名,是指挥上党战区的最合适人选。乐毅本人虽不能亲自带兵打仗,但无碍于给孝成王当一个好军师。孝成王认为乐毅的见解十分深透,对廉颇、田单和赵括的安排可谓各得其所。于是命赵括为将,率军解救上党。

赵括回家后,准备出征。其母让赵括多向赵王求赐安家。以往赵奢与赵括战胜归来得到赵王的赏赐后,多会分给军中将士,父子二人对钱财并不看重。赵括不解,问其母。括母说,你此次出征,指挥的部队不下百万,赵国的一半军队都听你的调遣,这不能不让赵王担心。而且上党地区自来是天险,足以自立,你手握重兵在此,日久,必然会有人向赵王献谗。秦赵决战,秦国必然是武安君白起与你决战,胜负当在伯仲之间。败则,吾家不存。胜则,冲天之功,必为赵王忌惮。你父子盛名已久,早已遭人嫉妒。你多向赵王求赏,置办家业,替子弟求封;而你须孤身出征,家中子弟尽留邯郸,以此示你恋家必归之意。君王历来不爱贪名的将军,你父亲好廉名,结果群臣对他多有排挤。让你求财自污,实属无奈。如此巨战,实际上已难以分辨胜负,全在评判者的侧重,因而必须要赵王不疑才行。赵括依其母言。括母又向孝成王贬赵括,劝赵王不要让赵括为将,以此来试探赵王对赵括的任用决心。见赵王用赵括之意已决,便诱赵王许诺无论赵括胜败,与其家人无关。赵王同意了。赵括到长平后,严明了军纪,对廉颇使用的将领多有裁撤。廉颇好用勇敢军人为将,但多不善谋,不善统御。赵括对赵军进行了一番整顿后,再与王交战,王不利。昭王听说赵括已到长平,急调武安君白起。

赵括见秦军的集结与部署大为变动,知道武安君已到军中。

八月,白起见赵括渐收失地,便提出与赵括决战。孝成王命赵括抓住时机,尽快击败白起,再向东解决魏冉。于是,赵括同意决战。

白起在西,赵括在东。在白起西面五十里是很深很宽的沁水,在赵括东面十里是河床很宽但水很浅的丹水。两军南为太行、王屋,为秦军所占,北为太行山脉的几处关隘,分归秦赵。这块矩形战场坐落在上党盆地中。

赵括命令驻守沁水西岸皮牢(今山西翼城东北)的赵军扫除沁水沿岸的秦军,控制沁水,向东与赵括军夹攻白起军。命令驻守晋阳的赵军南下临汾、安邑一线,保护皮牢军,威慑河西空虚的秦国本土。

决战开始了。赵括率军猛击白起军,白起军向西撤退。眼看就要退到沁水东岸了。突然,赵括发现,沁水东岸沿线有秦军的营寨。这是白起命令驻守在沁水东岸光狼(今山西端氏西北)的秦军在一夜之间扎起的营寨。白起军进入背水阵中,拼力死守。赵国的皮牢守军被王阻击,没有完成赵括的控制沁水沿岸、东渡夹击白起军的指令。晋阳的守军被秦将司马梗阻击无法南下完成对皮牢军的支援。赵括军虽然屡次冲入秦军背水阵,但在沁水中的秦国战船马上又配合岸上的秦军将进入秦寨的赵军消灭。这些战船是坐镇野王(今河南沁阳)的秦昭王派来的。赵括与白起在沁水东岸进行了一场面对面的消耗战,两军难分胜负。赵括无法消灭白起军,也摆脱不了他们。由于秦军列的是背水阵,赵军突破他们没有意义,突破后,面对的是一条又宽又深的沁水,水面上是秦军的战船。赵括想退回长平,但稍一行动,白起军就死死地缠上来,赵括明白了,白起是要全歼他这支赵军。大军作战,粮食是关键。白起军有沁河上的秦舰补充给养,而赵括军却只能吃随身携带的少量粮食。赵括不得已,命一支赵军断后,掩护大军东撤。但就在快到长平的时候,前方出现了一片营寨,一股数量极大的秦军堵住了归路。这是秦昭王从野王发来的援军,目的在于断赵括的退路和粮道。身后的白起军在消灭了执行掩护任务的赵军后,又攻了上来,与阻断赵括的野王军夹击赵括。摆在赵括面前的路只有越过丹水东撤陵川。赵括撤到丹水河边时,意想不到的事情发生了。本来不深的丹水突然间变得像沁水一样宽,一样深了。没有渡河船只的赵军被突然间变宽的丹河断了最后一条路。原来,丹河里的水是秦昭王从黄河中引来的。丹河中有不少秦军的舰船。丹河东岸有秦王从野王发来的部队,阻击陵川赵军的援救。实际上,陵川的赵军未敢来救。

赵括被秦军死死地围住了。长平、晋阳、皮牢的赵军拼命向赵括靠拢,秦昭王派出的野王军、司马梗军、王军也拼命地阻击。整个河东战场的形势是冲与堵,只要秦军有一路被突破,秦军就会满盘皆输。秦昭王让穰侯从陶国对邯郸加紧进攻,使赵国不能抽调兵力援救长平。

赵括面临的最大问题就是没有粮食。随身携带的少量粮食早已吃光,粮道又被切断。战马也都杀了,可以吃的东西都吃了。最后,赵括不得不下令以军中残、病、弱、老者为食。赵括曾派赵军中英勇果决之士刺白起,白起受伤。在被困了四十六日后,赵括选军中一酷肖自己之人,穿他的铠甲,用他的旗号引一军向晋城(今山西晋城)突袭,而自己引一军向长平突围。秦军射死酷肖赵括者,以为赵括已死。秦军围住赵括军,向赵军喊话,说赵括已死,劝赵军速降。于是,赵括诈降。白起发现,赵军虽降,但仍然不乱,疑是诈降,怕赵军反复。白起想先将赵军解除武装,再尽杀之。便假意接受赵军投降。赵括对手下的将领说,赵军并未战败,斗志未懈,白起不会真心受降。秦军的接受投降必然也是假的,秦军在解除赵军武装后,会再攻赵军。赵括打算在秦军受降时,利用与秦军接近的机会,先动手。在受降时,赵军突然向秦军发动袭击,两军再战,死伤无数,赵军终因力竭而败。白起选从长平附近捉到的赵国少年向邯郸报假信,以造成邯郸混乱。邯郸听说赵括投降,大震,秦国混在邯郸的间谍乘机渲染赵军大败的气氛,蛊惑人心。与赵奢赵括不善者请赵王夷灭赵括三族。因赵括母在赵括出征前与赵王有约,孝成王没有食言。田单不信,拷问报信的赵国少年,方知这些少年乃外围之人,并非亲眼所见赵括投降。报信人都是秦军不杀,依秦军之言给赵国报信的。田单尽杀少年,使间谍详查长平之战的确实情况。不久,间谍回报田单,赵括是诈降,最终战死。赵括全军战死,虽然损失惨重,但消耗的秦军数量更多。于是,田单稳定赵人心,捕杀蛊惑造谣者。孝成王问望诸君长平之战,乐毅说,赵括虽死而赵军未败。赵括的部署可谓得当,只是赵皮牢、晋阳二军未能完成任务,殊为可惜。赵军虽然损失稍大,但秦军的消耗的人力物力也不相上下,秦赵两强对峙的格局没有改变。赵国的最大损失是失去了赵括。秦军虽然暂时能够占领河东,但已兵力虚弱,必然会被赶走。孝成王厚赠赵括家人,夷陵川守将。

赵军全部战死后,白起使人寻找赵括尸,不得,只找到赵括用剑和铠甲。白起极为伤心,以衣冠厚葬,取赵括剑自用。赵括身材长大,美姿仪,矫健多力,人格特出。

战后,白起见秦昭王,论赵括。白起说,我以五十万之众围赵括二十万之军,伤亡过半,才全歼此军,是我用兵以来从未有过的事情。腹中无食,以人充饥而斗志不懈,这是赵括的本领。长平之战,秦军精锐损失过半,优秀将领死伤无数,实际是秦军未胜,赵军未败。唯一的不同是,赵括死了,我还活着。秦昭王说,长平巨战,秦失六十万,赵失七十万,秦可谓小胜。而赵括死,武安君存,可谓大胜。事后,范雎谓秦昭王,长平巨战,大胜的是秦王。秦王笑而不答。三年后,秦昭王五十年(公元前257年),昭王杀白起。秦将郑安平降赵,上党复归赵。

赵公明:名朗,亦称玄朗,字公明,生于秦代,与钟馗是老乡,终南山人氏(传说在三月十五日黄昏后天将黑时出生于南五里的秦岭山脉赵大村)。赵公明家境贫寒,年青时为木材商打工,力大技精,背运木材。为人诚实守信,仗义勇为,深得工友信任。木材商十分赞赏,多次奖励。赵公明攒下钱财以后,又借贷工友的钱款,凭着勇气胆识和诚信,自任木商,进行经营。赵公明目光远大,胸怀宽广,客户自然信赖他,争着和赵公明做生意,积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意,不料想遭遇天灾亏了本,一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子,抵消所欠的债账。为富行仁,义利双收。赵公明不但周济贫困,出手大方,而且资助国家的军事行动,亲自参军打仗,十分勇敢。赵公明一边经营商业,一边到终南山楼观拜访道家学者。汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时,收之为徒,并使其骑黑虎,守护丹室。张天师炼丹功成,分丹使赵公明食之,遂能变化无穷,形似天师。张天师命其守玄坛,所谓玄坛,即道教之斋坛。赵公明因而被天帝封为“正一玄坛赵元帅”,故又称其为赵玄坛。因其身跨黑虎,故又称“黑虎玄坛”,与灵官马元帅、关羽、温琼合为四大天将。

赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身,后人才将赵公明敬为财神,但他同时也是道教的护法四帅之一,盖因其曾为张天师守护丹室,后来民间还将其神像贴于门上,作为门神,镇邪祈福。关于其来历,前已有介绍,其所司之职中,除了有“除瘟剪疟,保病禳灾”一项,还有“买卖求财,公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷,无不如意”之功能。

赵   陀:(?-前137),汉真定人,秦汉时期著名的政治家,杰出的爱国将领。真定(今石家庄市东古城)人。是中国历史上最早在香港、澳门以及广大岭南地区确立政权的秦朝主将之一,是中国历史上第一位维护国家统一,是岭南地区最早的“客家人”的组织者,也是秦朝统一以来最早成功地在少数民族地区推行民族亲和政策的杰出政治家,是最早把中原先进文化和生产力传播到岭南的伟大先驱。毛泽东对赵佗给予很高评价。他在新中国成立前夕(l949年9月29日),在涿州对准备前往广东主持工作的曾山同志说:“你们广东开化很早。秦始皇世代广东就是秦朝管辖的地方。河北人赵佗在广东作官,他对地方治理的不错。秦朝末年,天下大乱,他乘机扩占了粤西、海南岛等地方,自立为王。汉高祖平定天下后,派人去见他。他表示臣服,接受汉朝的管理,维护国家统一”。

一、平定百越,建立政权,功垂千秋

在秦朝以前,包括现在的香港、澳门、海南、广东、广西及贵州、福建南部在内的岭南地区,散居着众多的越族部落,因此被称为“百越之地”。由于这里交通闭塞,山高路险,生产力水平很低,各部落之间经常相互争斗、相互残杀,经济、文化落后,不少越人“裸以为饰”。“断发纹身”,“披草莽而邑”,过着原始的生活。考古发现证明:先秦时期,岭南地区的经济文化远远落后于中原地区和长江流域。

秦始皇平灭六国、统一中原以后,开始实施他建立多民族统一国家的大业,而首先选择进军的目标,就是岭南地区的“百越之地”。公元前218年,他派大将屠唯、赵佗等人率领50万大军南攻百越。由于主将屠唯强攻冒进,残酷征杀,激起越人反抗。他们凭借高山密林、袭击秦军,使得秦军遭到沉重打击,穷兵默武的屠唯当年被越人杀死,使得秦军“三年未能越岭”。军需供给发生危机。在这种情况下,秦始皇命赵佗率军戍越,并派太监史禄开凿灵渠以通槽运,运输粮草深人越地。赵佗吸取了屠唯残杀越人的教训,首先推行“和揖百越”的民族亲和政策,团结越族部落头人、酋长,逐步得到越人的拥戴。秦始皇三十三年(前214年)终于成功地平定了百越之地,并且首先成功地在少数民族地区建立秦朝政权,置南海、桂林、象三郡。并且接受赵佗建议,从中原地区向岭南迁徙罪徒、赘婿及未婚女子共计50万人,“与越杂处”,从此,“西涉流沙,南尽北户(夏季门窗向北为朝阳面的赤道附近),东有东海”,皆归入秦朝版图。其中包括现在的越南、海南、香港、澳门等地。而当时的香港就隶属于南海郡番禺县(治所在今广州市区),这是中原王朝最早在岭南地区建立的行政区划,也是有文献记载以来最早确立的政权。

平定百越以后,秦王朝为了削弱赵佗的兵权,委派资深政治家任嚣出任南海郡尉,主持岭南地区军政事务,赵佗被任为南海郡(治所在今广州市)龙川(今广东龙川县)令。

二、统一岭南,防止战乱,自立为王

秦始皇死后,赵高、李斯秘不发丧,出伪诏诛杀公子扶苏、害死大将蒙恬,拥立胡亥即位。赵高专权,国内矛盾激化。公元前209年,爆发了陈胜、吴广起义。随之,群雄并起,天下大乱,六国贵族纷纷复辟。中原战火四起,民不聊生。面对这种纷乱局面,年迈的南海郡尉任嚣自知无力控制局面,便请赵佗代行南海郡尉事,主持军政要务。任嚣病逝后,赵伦为了防止中原战火波及岭南,便按照任嚣的嘱托,要求各个关隘在“盗兵且至”时,“急绝道,聚兵自守。”秦灭亡后,楚汉相争,战乱连年。当时南海尉为任嚣,真定人,赵陀在南海任龙川令,先秦二世,任嚣病甚,召龙川令赵陀商议道:“秦无道,天下大乱,群雄虎争,南海偏远,可首先绝新道,番禺负山险,阻南海,东西数千里,可以立国!”因遗命令赵陀行南海尉事,任嚣死,赵陀即绝道聚兵自守,诛秦所置大小官吏,迨秦破灭,出兵击并了桂林郡(治所在今广西桂平县西南古城)、象郡(治所在今广西崇左县),统一了岭南地区,乘黄屋,建左纛(以番禺为都城),建立南越国,自称南越武王,与汉天子仪制相同。

他的这一举措,不仅保证了岭南地区政治的稳定,而且及时消除了民族和地区分裂的隐患,同时有效地防止了中原战争对岭南的袭扰,在当时具有重要的进步意义。

赵佗统一岭南以后,继续实行“和揖百越”“汉越一家”的民族融合政策,要求中原官兵和移民尊重越人。他自称“蛮夷大长老”,身着越服,结发头顶。不仅起用一批少数民族杰出人物拜相将兵,而且大力倡导中原人与越人通婚,带头让自己的儿女与越人结姻,开创了中原汉人与少数民族亲如一家、自然融合的局面。

三、维护统一,奉汉称臣,两次封王

西汉王朝建立以后,用了7年时间剿灭各地割据势力,稳定对中原的统治。汉高祖十年(前197年),刘邦亲帅大军到赵佗故乡东垣(今石家庄市郊区东古城)平灭陈稀部将赵利叛军,攻克东垣后,改名为真定县,取“真正安定”之意。这场战争的胜利.基本稳定了汉王朝在中原的统治,也使刘邦想到了控制岭南广大地区的南越王赵佗。为了国家的统一,稳定边疆少数民族地区,汉十一年,高祖刘邦遣大中大夫陆贾携带诏书南下番禺,奉劝赵佗归顺汉朝,封赵佗为南越王。为剖符通使谕以和集百越母为边患,南越国与长沙接壤,从此与汉时有通使往来,南方边境得以安宁。翌年初,汉高祖在诏书中高度评价了赵佗治理和开发岭南地区的功劳,赞扬他“居南方长治之,甚有文理。中县人(中原迁徙到岭南的首批客家人)以故不耗减,越人相攻击乏俗亦止,俱赖其力。”经过陆贾讲述了中原地区局势和汉王朝的政策之后,赵佗以国家统一大业为重,表示愿意奉汉称臣、忠于汉朝,接受汉高祖的封号。从此,由刘邦和赵佗共同策划,在岭南边疆少数民族地区建立了中国多民族统一史上第一个具有民族区域自治性质的稳定政权。赵佗在奉汉称臣的前提下,享有高度行政自主权,同时在政治、经济、文化等方面与中原保持着密切联系,使得岭南地区的经济、文化迅速发展。

刘邦死后,吕后专权,残害皇子,排挤忠良,破坏刘邦的治国政策。为了压制边疆少数民族,她极力推行歧视和压迫少数民族政策,破坏民族团结。下诏“毋予蛮夷外越(南越)金、铁田器(金属农具);”、“马牛羊即予,予牡,毋予化”。不仅把南越贬斥为“蛮夷”,而且不给金属农具,牲畜只给公,不给母,限制了岭南地区民族经济的发展。对此,赵佗不得不一方面安抚岭南各族人民,防止民族分裂倾向;另一方面先后委派内史、中尉、御使三次赴京上书,向吕后陈述利害,好言劝谏,希望她以国家安定、民族统一为重,不要推行民族歧视政策。但是吕后不仅不接受赵佗的劝谏,反而无理扣押南越使者。吕后的政策不仅遭到边疆少数民族的反对,也为某些对汉王朝心怀仇恨的六国贵族提供了口实。于是,有人奔赴南越传播谣言,声称吕后要捣毁赵佗在真定的祖坟,并下诏长沙王出兵攻南越。在这种情况下,赵佗不得不于公元前182年愤然自立,尊为南越武帝,与吕后王朝决裂,并发兵攻打长沙国边邑,以示抗议。

不久,吕后死,周勃等老臣平息诸吕叛乱,于公元前179年迎立代王刘恒即位,史称孝文帝。文帝即位之初,就采纳陈平等老臣建议,废除吕后的一系列荒谬政策,“初镇天下,乃为(赵佗)亲家在真定置守邑,岁时奉祀。召其从昆弟,尊官厚赐宠之”。现存于石家庄市赵陵铺街东侧的赵佗先人之墓(河北省重点文物保护单位),就是当年汉文帝为赵佗父母修筑的墓家。它作为西汉王朝维护祖国统一措施的一个重要象征,在中华民族统一史上占有十分重要的地位。历代真定府、获鹿县官吏和地方文人,对此都十分重视,直到明清时期,这里封土高大,树木苍茫,庙祠庄严。“烟树苍茫锁赵陵”,乃是获鹿县八景之一,其村名为“赵陵铺”足见历代王朝对其尊崇地位之高。“陵寝”乃是帝后墓葬,一般诸侯王的墓葬是不能称为陵的。明清时期的地方志书中都将赵佗列位帝王,并收录大批凭吊赵佗先人墓、赞誉赵佗伟大功绩的诗词歌赋,从各个侧面反映了后世统治者以及故乡人民对赵佗历史功绩的肯定。

汉文帝修治赵佗先人墓并厚待赵佗从昆弟亲属,为的是国家统一大业。他按照陈平建议,效仿刘邦的做法,恭请陆贾出山,封为太中大夫,再次携带诏书南下番禺,诏封赵佗。文帝在《赐慰佗书》中,诚恳地向赵佗表示歉意,陈述战争给人民造成的灾难,也柔中带刚地申明了汉王朝对南越的宽容态度。表示“愿与王分弃前患。终今以来,通使如故。”请赵佗罢兵修好,恢复南越王封号。汉文帝的雄才大略和统一国家的仁德胸怀,使赵佗十分感动,也深感惭愧,为了维护国家统一,防止分裂,他立即罢兵,去掉帝制黄屋,再次受封南越王,奉汉称臣。并满怀赤子之情,写下了洋洋数百言的《上文帝书》。

在这篇收录到西汉官方文献的《上文帝书》中,赵佗首先追忆了高祖皇帝的厚赐和信任,继而陈述了吕后篡权对南越的歧视政策。他说:臣曾“使内御藩、中尉(赵)高、御使(赵)平凡三辈上书谢过,皆不得返。又风闻老夫父母坟墓已坏削,兄弟宗族已诛论,吏相与议曰:‘进内不得振于汉,外亡以自高异’故更号为帝。自帝其国,非敢有害于天下也……老夫身定百邑之地,东西南北数千万里,带甲百万有余,然北面而臣事汉,何也?不敢背先人之故。老夫处越四十九年(从公元前218—前179年应该为39年),于今已抱孙焉。然夙兴夜寐,寝不安宁,食不味甘,目不视靡曼之色,耳不听钟鼓之音者,以不得事汉也。今陛下幸哀怜,复故号,通使汉如故,老夫死骨不腐,改号不敢为帝。”字里行间,表达了他对祖国和故乡的忠诚,拳拳之J 自溢于言表。

陆贾回朝,文帝大喜。从此,赵佗作为汉王朝的一位藩王治理南越,岁进贡赋,与朝廷保持着稳定、良好的关系,对于稳定汉王朝在岭南的政权、促进岭南经济和社会发展,发挥了重要作用。毛泽东同志甚至对广东省的负责人曾山同志说过:作为我们共产党的领导者,要去治理广东,不知道赵佗是不行的。

四、开发岭南,传播文明,功不可没

赵佗在开发边疆、传播文明方面,是引导岭南百越部落从原始氏族社会迅速走向文明时代的文化先驱和伟大政治家。赵佗治理南越,非常重视“以诗书而化国俗”,注意在民族融合过程中,利用中原先进的文化和伦理道德教化、诱导越人,教育他们赡养老弱、废除群婚。还利用行政手段推广汉字和汉语,教育越人“习汉字,学礼仪”,从而使“蛮夷渐见礼化。”迅速推动岭南地区文化的发展和社会进步。

赵佗还是中原先进耕作技术、打井灌溉技术和冶金、纺织技术的传播者、推广者。他和首批南迁的中原官民把中原耕牛犁田和使用铁制农具的技术传播到岭南,极大地促进了岭南农耕业的发展。他还出动官兵助民凿井,修渠灌田,推进生产力水平的提高。直到今天,广州市内发掘出的越王井,仍然被作为南越国时期重要的文化遗址来保存。在发展经济的同时,城市建设进人全新的文明时代。1996年在广州市广播电视中心大厦施工时发现的“越王城”遗址,反映了赵佗时代城垣建筑的伟大成就。广东省、广州市政府为了保护这座南越国文明的代表性建筑,决定将全市重点工程——广播电视大厦位置移动几十米,为越王城让位,可见,广东人民对于赵佗历史功绩认识的深度。1983 年在广州市象岗发掘的第二代南越王赵胡(赵佗之孙)墓,以其文物精美、规模宏大被列为全国80年代十大考古成就之一,也是在岭南地区考古发现最豪华的墓葬,出土文物之多,价值之高,器物之精美,在岭南地区首屈一指。从考古学方面证明,经过赵佗的开发,岭南地区的经济文化确实得到飞跃性的发展,使得一向十分落后的岭南经济赶上并在某些方面超过中原经济的发展水平。大量文物证明,赵佗治理南越,不仅把冶金、丝纺织、玉器制作技术传播到岭南,而且经过南越各族人民共同探索,在许多方面得到新的发展。尤为可贵的是赵佗十分重视利用沿海地利发展造船业和海洋捕捞业,史籍记载:南越王造大舟,容三千人。足见其造船业已经相当发达。从《史记》、《汉书》等文献记载的赵佗每年进呈汉室的珍宝来看,南越国海洋捕捞业已经很发达,能够捕捞珍贵的海底珊瑚和珍珠贝、紫贝等。在第二代南越王墓中出土的一个银制药匣子里面,装着产于非洲的香料,结合在非洲东岸发现的西汉早期中国陶瓷,考古工作者认为,南越国的航船可能已经到达过非洲东岸,这就把传统史学关于汉代海上航行最远到达已程不国(斯里兰卡)的记录改写,将把海上丝绸之路的开拓年代和最远距离大大推进一步。

五、百岁而逝,传国五代

赵佗作为安定百越的主将和南越国的创始人,从公元前218年率兵越岭,到汉武帝建元四年(前137年)逝世,驻越81年,经历了秦汉两朝8个帝后的统治。在发展、建设岭南地区过程中,发挥了巨大作用。为后来汉武帝平定岭南、建立稳定的边疆政权奠定了坚实的基础。从推进民族融合、稳定政权体系等方面来看,赵佗是秦汉时期最杰出的政治家、民族融合政策的伟大倡导者和成功实践者,他在祖国南部边疆推行的一系列政策和治国方略,使得西汉以来在南部边疆建立了长期稳定的政权体系,这就显得赵佗在民族统一史上的地位尤为重要。

赵佗卒后,其孙赵胡(因避讳在《史记》中,记载为赵昧,广州赵胡墓的发掘,证明了赵胡的真实姓名)即位,史称南越文王。赵胡卒后,其子婴齐即位,婴齐卒,溢为南越明王;其子赵兴即位。汉武帝元鼎五年南越国相吕嘉煽动越人叛乱,杀害汉室使臣和南越国太后邯郸樱氏,私立婴齐长子赵建德(越族王妃所生)为王,叛汉独立,企图策动分裂。汉武帝出兵平叛。元鼎六年汉朝军队攻占南越国都城番禺,诛杀叛臣吕嘉,俘赵建德,废除南越王位。遂于南越国故地置詹耳(今广东省詹县西北)、珠崖(今广东省琼山县东南)南海(今广州市)、苍梧(今广西梧州市)、郁林(今广西桂平)、合浦(今广西合浦东北)、交趾(今越南河内)、九真(今越南清化西北)、日南(今越南广治)九郡,又设置交趾刺史部统领九郡,因此,历史上又称交趾九郡。

交趾九郡的建立,使得汉王朝进一步稳定了对南部边疆的统治,同时,使得中原儒家文化在岭南地区(包括越南)得到进一步广泛传播。而为此奠定了坚实的政权基础的一代名将,就是赵佗。

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赵佗高寿一百多岁,死后,南越国即走向了衰亡。

据《史记·南越列传·集解》所注,赵佗高寿一百多岁,逝世时,太子赵仲始已故,乃传位给孙赵胡。赵胡为文王,其时,闽越王郢兴兵击南越边邑,文王赵胡上书汉朝,利用外交手段,使汉王朝遣大军击杀闽越,为此,南越国不出一兵一卒而安边。

赵胡病死,由子赵婴齐为南越王,号明王。南越明王赵婴齐娶邯郸樛氏,生子赵兴。明王病逝,赵兴继位为南越王。其时,国相吕嘉连相三王,宗族官仕为长吏者七十余人,其男尽与王女为婚,其女只嫁给王子兄弟宗室为妻,居国中甚重,权倾王室。吕嘉自恃权重势大,兴兵反南越王。赵兴因兵乱蒙难,吕嘉乃立赵婴齐长子,赵兴长兄赵建德为南越王。并遣人告知苍梧秦王赵光。

元鼎五年(公元前111年)秋,西汉武帝刘彻闻南越兵变,派大军平乱。苍梧王赵光迎西汉大军,并助大军平南越,南越国亡。

赵佗后裔之中涌现了许多杰出人物,如赵夫人赵氏贞和其兄赵国达,兄妹二人为九真郡军安县(今越南清化省赵山县)人,公元248年领导当地人民起义,反对吴朝的统治。后来,赵夫人死于松山(清化省厚禄县),人民在松山上修筑了赵夫人庙,并称其为"女皇帝"。赵肃和赵光复父子,为朱鸢县贵族,公元544年助李贲创建万春国。李贲为感谢赵肃父子的相助之功,特在京城建一新庙宇,取名为"开国寺",册封赵氏赵夫人为神。后来,李贲逝世,赵光复自称赵越王(公元548--571年)。

【附录】赵佗在南越(约公元前242~前137年)

赵佗是战国时赵武灵王第四代的后人。秦灭赵后,赵佗投到秦军水军船队长官任嚣(任也是赵国人)部下当一名“百夫长”,带领两艘船,每艘船配备几名百越族水手。时船队在洞庭湖操练,赵自幼在家乡滹沱河凫水嬉戏,游水本领已不小,但见到船上那些百越族水手像泥鳅般地潜水,有惊人的本领,他想既为百夫长管带两艘船,水中功夫怎能不及水手?于是主动和百越族水手亲近,学百越语,并积极向他们学习水中功夫。百越族水手有一青年苏锦,不但水中功夫特别好,而且聪明过人,有才智,有远见,赵佗与他甚好。任嚣因与赵佗同为赵国人,视同亲人,一日对佗说:“大丈夫能审时度势未尝不可以立功于异域。”佗把这话铭刻于心。

不久,任嚣统领洞庭湖楼船下湘江、漓江,赵佗也晋升为“尉”,带8000人去湘南武水源头,另辟楼船基地,待命南进。任对佗说:“百越东有南越,西有瓯雒,各部官长未必个个与我为敌,为将之道在于善为和睦,抚其温驯,制其凶顽,如此而已。老夫所部,先平服苍梧以西瓯雒之地,然后挥军东去驻守番禺以定南越,弟从武水顺流而下,在台岭(即大庾岭)稍南择地为城,你我南北犄角,则岭南可定。开化岭外荒蛮,实为亘古未有的创举,愿与弟共勉。”

佗率军分水陆两路南下,从造船到行军,均与百越族苏锦筹划。古代武水是入越通道,船到曲红(即曲江),一日,一越人洞丁潜入水下,欲以利器凿穿赵佗楼船,被苏锦早准备好了的网擒住,审问后知是金雷洞丁。赵佗实行和睦策略,命人以衣服酒肉款待后放了他们。又约束兵士不得骚扰越人。

在岭南有金雷和银雷两洞,因世仇约定每年逢九月十五日为仇杀日。这天两洞正在你死我活地仇杀,金洞又被银洞打败,不少人被俘虏。刚巧赵佗率领三千骑兵赶到,冲进战场,银洞四散奔逃,赵佗命部下清理战场,掩埋尸体,解救被银洞捆绑的金洞人,为伤员裹伤敷药,其中一个正是金洞洞主穆夫人。

银雷洞主翁鉴因赵佗解了金雷洞之危,怀恨在心,筹划向赵佗报复。当时南越盛产大象,又善训象,翁鉴就用象队来对付赵佗的骑兵。苏锦和赵佗商议,用陷阱来对付银雷洞象队,结果连银雷洞主翁鉴也被活捉。赵佗也用酒肉款待,并赠送一条6斤重的名贵大犀角,放走了他们。

赵佗率军继续向东挺进,路上接到战报,知任嚣一军已胜利进驻番禺,便和苏锦选择一片靠山面水的平阳地带建造城邑,与当地越人和睦相处,并吸收了不少南越洞丁,把人员分成三队,一队垦荒种植,一队专事建筑,一队守卫作战,每年一轮换。每个作业区都引来不少洞丁观光,尤其是开井工地,观光人更多。动工半个月之后,他们从井下竟吊起一桶桶清凉的水,观光的洞丁一齐跪地,唱起歌,跳起舞。一位老人说:挖出龙涎,地下必是神龙府穴,应起个名叫做“龙川”,赵佗接受老人的提议,就把这地方叫“龙川”,从此,有了龙川这一地名。

公元前214年,赵佗由秦始皇任命为龙川县令。管辖范围包括东、北两江上游地带,属南海郡。不久,秦始皇从中原发遣来大批刑徒和谪人,赵佗把他们安插到越人中间去开荒种植,同时,他们也把中原先进的耕种技术传播给越人。赵佗为了争取越人,就委任金雷洞洞主穆夫人为龙川县土官。

任嚣进驻番禺后,建南海郡,兼桂林郡(今广西)和象郡(今越南北部)事务,成为岭南三郡最高军政长官。之后,在禺山之侧辟山筑城。城呈方形,周长四里,以郡衙为中心开辟成“丁”字大街,为郡治番禺城,后人叫任嚣城,此为广州地区的第一个城。他又派人到江淮各地收买铁锄、铁铲、铁镰等,一船船运回番禺补充当地农具。

公元前210年7月,秦始皇在出巡途中病死,任嚣预料大乱将至,便带郡兵巡查粤北各关口,积集力量,做应变准备。是时,陈胜、吴广已揭竿而起,中原大乱。

一日,任嚣因酒后病倒,日甚一日,病势渐危,自知不济,便派人往龙川要赵佗卸下县里事务,火速来见。赵佗便委托穆夫人代理政务,带着苏锦等一班随员放舟顺流而下。及见任嚣,嚣说:“我已病入膏肓,特召君来。目下中原已乱,岭外僻远,秦鞭不及,番禺靠山面海,三郡东西北几千里,越人多已宾服,更不难得到中原吏民拥护,如能闭关自守,保境安民,开拓边裔,此其时也,老弟当好自为之。”说完递给佗一幅遗书,写明让他“行南海尉事”。佗忙跪下,高捧遗书说:“老大人请放心,赵佗谨遵尊嘱。”任嚣更指身边一中原商人说:“此吕明先生与我交厚,可以重托。”说完便含笑而死。

赵佗与吕明促膝长谈三昼夜,最后订下《治郡八策》。

赵佗为表示与越人亲善,共建南越,他摒弃秦朝冠带,穿越服,连说话也夹杂着纯正的越音,在番禺数以万计的越人中引起极大的议论:“长官讲我们的语言”,“长官穿我们的服装”,“长官的心向我们”……从此,衙中官吏有不少也穿起越服,讲越语,这就更赢得了越人的亲善和尊敬。

一日,赵佗和苏锦微服出城察看民情。他们沿江边走,一望平川的肥田沃土长满了野草,草丛中传来妇女哭声,一问知是儿子捕鱼捞虾被鳄鱼吃了。赵佗叫苏锦送一袋钱给她安度晚年。当晚,赵佗想:为民除害这是《治郡八策》的内容。次日,城厢四门均张挂官府文告,说:鳄为害,屡伤人畜,有能捕得鳄鱼一头者,赏周径半寸□珠(□珠是贵族妇女耳饰物或大官帽上的饰物)两枚。观者无不啧啧咋舌:“半寸□珠,足够百口人终生受用。”不几天,一个叫梁松的越人壮汉拖着条鳄鱼来领奖了。

第二年仲夏,赵佗扩大水军,扩建楼船。一日,他亲自到堤岸指挥操练,看见一人在教习过船、爬竿、冲刺等动作,功夫很老练,即唤到跟前,原来这人就是捕鳄鱼英雄,即宣布:命你为水兵教练,兼番禺甲队“百夫长”。赵佗士兵大多是中原来的,而且还有秦皇朝发遣大批刑徒和谪人。为了安定人心和繁衍后代,他特派吕明带了“上市”百锭到长江中下游,去招聘那些因天灾战乱而无家无夫的女人,带回来给士兵、刑徒、谪人们做家室,这样使他们对赵佗更忠心,而且对岭南的开发也起了积极作用。

公元前207年起,赵佗兵分两路,他统主力楼船溯江直捣桂林郡,另一路由他的儿子赵始和穆夫人统领步骑兵直捣合浦。第二年,赵始和穆夫人战事失利,飞马报赵佗,赵佗挥军南下,终于得到瓯雒人的配合,杀死了由滇池来统治瓯雒十多年的枭雄、自称为安阳王的蜀泮,重建象郡,设一左将驻守,委派当地的雒将治理瓯雒人。

公元前206年,秦二世子婴向刘邦投降。在番禺郡的文武百官向赵佗上奏:秦已亡,南越理应立国称王,这是“上合天意,下应民心”。于是,赵佗即王位于番禺,自称南越王,赵始为太子,赵?(赵始子)为太孙,吕明、苏锦为左右相,马通、梁松为将军,穆夫人为中尉兼管王宫内部事务。

赵佗登位后,不忘《治郡八策》。他派右相苏锦巡察沿江水利,派左相吕明到各县以法治民。一日,吕明查出番禺城东以捕鱼为生的孙旺父亲被害死,大紫贝15个被劫,凶手是越王宠妃曾夫人的堂弟羽林郎曾滔。吕明在早朝时奏曰:臣查访番禺一宗杀人劫财案,按南越律例,该判何罪?佗曰:“杀人抵罪,该判刑。”“若是在任官吏呢?”“更应重判。”“万一是王家宝眷呢?”“要查清不要乱诬。”吕明在验被害人尸体时,发现死者手中紧紧捏住一块撕破的黄布,知是从凶手上衣撕下的。于是不声不响到曾滔身边,要他翻出内服,将死者手捏的布块与曾滔的内服印证,布块正是他内服被撕下的一块。曾滔本以为杀死一个草民没什么大不了的事,于是直认不讳,并说:我退还原物给他儿子,再给钱作为抚恤。吕明即奏曰:臣遵适才大王明训:杀人抵罪。请大王动笔写判词。赵佗当众说过的话收不回了,只好写下“杀人抵罪”。吕明将赵佗亲笔写的“杀人抵罪”4个字贴在旗上,押着曾滔游街示众。从此,官吏、越民皆知有法,不敢妄为。

赵佗为了实行汉越同化,首先纳越女杨氏为妃,又撮合左相吕明和中尉穆夫人两人联婚,并动员杨妃将其胞妹许配给右相苏锦为妻。赵佗还宣布:往后凡是汉越联婚,政府要派官员去送贺礼。从此,南来的汉人与土著的越人通婚,便蔚然成风。

公元前196年,汉帝刘邦派陆贾为专使,携汉皇御赐品及镌着“南越王之玺”的金印和系印的绿色绶带出使南越。赵佗率领文武百官登临赵王山,向北行三跪九叩礼,从陆贾手中接过金印绿绶。

惠帝死后,公元前187年吕后称制。吕后对佗的敕封本已不满,汉朝的长沙王吴臣更明目张胆拦截南越向汉皇朝贡的贡船,并向吕后诬奏是南越蛮兵入侵,吕后更恨赵佗,并明示长沙王以后可任便剿灭南越。于是,长沙王吴臣便起兵两路大举攻直佗,结果吴臣大败。赵佗便于公元前183年在番禺称帝,不再向吕后朝贡。

公元前180年吕后死,刘恒即帝位,即汉文帝,他拨乱反正,致力于汉越友好,派陆贾再出使南越。赵佗欣然撤销帝制,并在越王山建一座高台,每逢初一、十五日率众登台望北朝拜,以示不忘汉室,这台就命名为“朝汉台”。

公元前137年,即汉武帝刘彻登极的第四年,赵佗年105岁,仍然眼不朦、耳不聋,每月两次健步登朝汉台向北朝拜。他携同太孙赵龠外出,在城门四方各相中一个风水坟地,派两万役?分头开凿4个宽敞的墓穴。墓穴竣工,开发岭南80年的赵佗也寿终正寝。出殡那天,王宫里四辆棂车分从四门而出,扑朔迷离,使披麻戴孝的番禺人无法探知南越王的真正葬处。

唐朝许浑在《登尉佗楼》诗中云:

刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。

南来作尉任嚣力,北向称臣陆贾功。

箫鼓尚陈今世庙,旌旗犹镇昔时宫。

越人未必知虞舜,一奏琴弦万古风!

赵   谈:西汉宦官。《史记》作赵同(司马迁避父讳改)。因受文帝宠幸,出入同车。常谗害袁盎,盎欲当众羞辱他,乘他与文帝同车外出时,俯伏车前说:“今汉虽乏人,陛下奈何独与刀锯之余(受过阉割者)共载?”文帝笑而命他下车,他被迫哭泣而下。司马迁《报任安书》中有“同子参乘,袁丝(袁盎字)变色”。后世亦常引此典故,讽喻宦官身份之卑。

赵   胜:平原君赵胜是赵国的一位公子。在诸多公子中赵胜最为贤德有才,好客养士,宾客投奔到他的门下大约有几千人。平原君担任过赵惠文王和孝成王的宰相,曾经三次离开宰相职位,又三次官复原职,封地在东武城。

平原君家有座高楼面对着下边的民宅。民宅中有个跛子,总是一瘸一拐地出外打水。平原君的一位美丽的妾住在楼上,有一天她往下看到跛子打水的样子,就哈哈大笑起来。第二天,这位跛子找上平原君的家门来,请求道:“我听说您喜爱士人,士人所以不怕路途遥远千里迢迢归附您的门下,就是因为您看重士人而卑视姬妾啊。我遭到不幸得病致残,可是您的姬妾却在高楼上耻笑我,我希望得到耻笑我的那个人的头。”平原君笑着应答说:“好吧。”等那个跛子离开后,平原君又笑着说:“看这小子,竟因一笑的缘故要杀我的爱妾,不也太过分了吗?”终归没杀那个人。过了一年多,宾客以及有差使的食客陆陆续续地离开了一多半。平原君对这种情况感到很奇怪,说:“我赵胜对待各位先生的方方面面不曾敢有失礼的地方,可是离开我的人为什么这么多呢?”一个门客走上前去回答说:“因为您不杀耻笑跛子的那个妾,大家认为您喜好美色而轻视士人,所以士人就纷纷离去了。”于是平原君就斩下耻笑跛子的那个爱妾的头。亲自登门献给跛子,并借机向他道歉。从此以后,原来门下的客人就又陆陆续续地回来。当时,齐国有孟尝君,魏国有信陵君,楚国有春申君,他们都好客养士,因此争相超过别人的礼遇士人,以便使自己招徕更多的人才。

秦国围攻邯郸时,赵王曾派平原君去求援,当时拟推楚国为盟主,订立合纵盟约联兵抗秦,平原君约定跟门下有勇有谋文武兼备的食客二十人一同前往楚国。平原君说:“假使能通过客气的谈判取得成功,那就最好了。如果谈判不能取得成功,那么也要挟制楚王在大庭广众之下把盟约确定下来,一定要确定了合纵盟约才回国。同去的文武之士不必到外面去寻找,从我门下的食客中选取就足够了。”结果选得十九人,剩下的人没有可再挑选的了,竟没办法凑满二十人。这时门下食客中有个叫毛遂的人,径自走到前面来,向平原君自我推荐说:“我听说您要到楚国去,让楚国作盟主订下合纵盟约,并且约定与门下食客二十人一同去,人员不到外面寻找。现在还少一个人,希望您就拿我充个数一起去吧。”平原君问道:“先生寄附在我的门下到现在有几年啦?”毛遂回答道:“到现在整整三年了。”平原君说:“有才能的贤士生活在世上,就如同锥子放在口袋里,它的锋尖立即就会显露出来。如今先生寄附在我的门下到现在已三年了,我的左右近臣们从没有称赞推荐过你,我也从来没听说过你,这是先生没有什么专长啊。先生不能去,先生留下来。”毛遂说:“我就算是今天请求放在口袋里吧。假使我早就被放在口袋里,是会整个锥锋都脱露出来的,不只是露出一点锋尖就罢了的。”平原君终于同意让毛遂一同去。那十九个人互相使眼色示意,暗暗嘲笑毛遂,只是没有发出声音来。

等到毛遂到达楚国,跟那十九个人谈论、争议天下局势,十九个人个个佩服他。平原君与楚王谈判订立合纵盟约的事,再三陈述利害关系,从早晨就谈判,直到中午还没决定下来,那十九个人就鼓动毛遂说:“先生登堂。”于是毛遂紧握剑柄,一路小跑地登阶到了殿堂上,便对平原君说:“谈合纵不是‘利’就是‘害’,只两句话罢了。现在从早晨就谈合纵,到了中午还决定不下来,是什么缘故?”楚王见毛遂登上堂来就对平原君说:“这个人是干什么的?”平原君回答说:“这是我的随从家臣。”楚王厉声呵叱道:“怎么还不给我下去!我是跟你的主人谈判,你来干什么!”毛遂紧握剑柄走向前去说:“大王敢呵叱我,不过是依仗楚国人多势众。现在我与你相距只有十步,十步之内大王是依仗不了楚国的人多势众的,大王的性命控制在我手中。我的主人就在面前,当着他的面你为什么这样呵叱我?况且我听说商汤曾凭着七十里方圆的地方统治了天下,周文王凭着百里大小的土地使天下诸侯臣服,难道是因为他们的士兵多吗,实际上是由于他们善于掌握形势而奋力发扬自己的威力。如今楚国领土纵横五千里,士兵百万,这是争王称霸所凭借的资本。凭着楚国如此强大,天下谁也不能挡住它的威势。秦国的白起,不过是个毛孩子罢了,他带着几万人的部队,发兵与楚国交战,第一战就攻克了鄢城郢都,第二战烧毁了夷陵,第三战便使大王的先祖受到极大凌辱。这是楚国百世不解的怨仇,连赵王都感羞耻,可是大王却不觉得羞愧。合纵盟约是为了楚国,不是为了赵国。我的主人就在面前,你为什么这样呵叱我?”听了毛遂这番数说,楚王立即改变了态度说:“是,是,的确像先生所说的那样,我一定竭尽全国的力量履行合纵盟约。”毛遂进一步逼问道:“合纵盟约算是确定了吗?”楚王回答说:“确定了。”于是毛遂用带着命令式的口吻对楚王的左右近臣说:“把鸡、狗、马的血取来。”毛遂双手捧着铜盘跪下把它进献到楚王面前说:“大王应先吮血以表示确定合纵盟约的诚意,下一个是我的主人,再下一个是我。”就这样,在楚国的殿堂上确定了合纵盟约。这时毛遂左手托起一盘血,右手招呼那十九个人说:“各位在堂下也一块儿吮盘中的血,各位虽然平庸,可也算完成了任务,这就是所说的依赖别人的力量来完成自己的任务吧。”

平原君确定了合纵盟约便返回赵国,回到赵国后,说:“我不敢再观察识别人才了。我观察识别人才多说上千,少说几百,自认为不会遗漏天下的贤能之士,现在竟然把毛先生给漏下了。毛先生一次到楚国,就使赵国的地位比九鼎大吕的传国之宝还尊贵。毛先生凭着他那一张能言善辩的嘴,竟比百万大军的威力还要强大。我不敢再观察识别人才了。”于是把毛遂尊为上等宾客。

平原君回到赵国后,楚国派春申君带兵赶赴救援赵国,魏国的信陵君也假托君命夺了晋鄙军权带兵前去救援赵国,可是都还没有赶到。这时秦国急速地围攻邯郸,邯郸告急,将要投降,平原君极为焦虑。邯郸宾馆吏员的儿子李同劝说平原君道:“您不担忧赵国灭亡吗?”平原君说:“赵国灭亡那我就要作俘虏,为什么不担忧呢?”李同说:“邯郸的百姓,拿人骨当柴烧,交换孩子当饭吃,可以说危急至极了,可是您的后宫姬妾侍女数以百计,侍女穿着丝绸绣衣,精美饭菜吃不了,而百姓却粗布短衣难以遮体,酒渣谷皮吃不饱。百姓困乏,兵器用尽,有的人削尖木头当长矛箭矢,而您的珍宝玩器铜钟玉罄照旧无损。假使秦军攻破赵国,您怎么能有这些东西?假若赵国得以保全,您又何愁没有这些东西?现在您果真能命令夫人以下的全体成员编到士兵队伍中,分别承担守城劳役,把家里所有的东西全都分发下去供士兵享用,士兵正当危急困苦的时候,是很容易感恩戴德的。”于是平原君采纳了李同的意见,得到敢于冒死的士兵三千人。李同就加入了三千人的队伍奔赴秦军决一死战,秦军因此被击退了三十里。这时也凑巧楚、魏两国的救兵到达,秦军便撤走了,邯郸得以保存下来。李同在同秦军作战时阵亡,赐封他的父亲为李侯。

虞卿想要以信陵君出兵救赵保存了邯郸为理由替平原君请求增加封邑。公孙龙得知这个消息,就连夜乘车去见平原君说:“我听说虞卿想要以信陵君出兵救赵保存了邯郸为理由替您请求增加封邑,有这回事吗?”平原君回答说:“有的。”公孙龙说:“这是很不合适的。说来国君任用您担任赵国宰相,并不是因为您的智慧才能是赵国独一无二别人没有的。划出东武城封赐给您,也不是因为您做出了有功劳的事情,只是由于您是国君近亲的缘故啊。您接受相印并不因自己无能而推辞,取得封邑也不说自己没有功劳而不接受,也是由于您自己认为是国君的近亲的缘故啊。如今信陵君出兵保存了邯郸而您要求增加封邑,这是无功时作为近亲接受了封邑,而有功时又要求按照普通人来论功计赏啊。这显然是很不合适的。况且虞卿掌握着办事成功与不成功的两头主动权。事情成功了,就要像拿着索债的契券一样来索取报偿;事情不成功,又要拿着为您争功求封的虚名来让您感激他。您一定不要听从他的主张。”平原君于是拒绝了虞卿的建议。

平原君在赵孝成王十五年(前251)去世。平原君的子孙世代承袭他的封爵,他的后嗣终于在赵国灭亡的同时断绝了。

平原君对待公孙龙很是优厚。公孙龙善于进行“离坚白”命题的论辩,到了邹衍访问赵国时,纵论至高无尚的正大道理,驳斥公孙龙的名辩命题,此后平原君便辞退了公孙龙。

虞卿,是个善于游说的有才之士,他脚穿草鞋,肩搭雨伞,远道而来游说赵孝成王。第一次拜见赵王,赵王便赐给他黄金百镒,白璧一对;第二次拜见赵王,就当上了赵国的上卿,所以称他为虞卿。

秦、赵两国在长平交战,赵国初战不利,损失一员都尉。赵王召来楼昌和虞卿计议说:“我军初战不利,都尉战死,我要卷甲赴敌与秦军决战,你们看怎么样?”楼昌说:“没有好处,不如派重要使臣去求和。”虞卿说:“楼昌主张求和的原因,是认为不求和我军必败。可是控制和谈主动权在秦国一方。而且大王您估计一下秦国的作战意图,是要击败赵国军队呢,还是不要呢?”赵王回答说:“秦国已经竭尽全力毫不保留了,必定将要击败赵军。”虞卿接着说:“大王听从我的话,派出使臣拿上贵重的珍宝去联合楚、魏两国,楚、魏两国想得到大王的贵重珍宝,一定接纳我们的使臣。赵国使臣进入楚、魏两国,秦国必定怀疑天下诸侯联合抗秦,而且必定恐慌。这样,和谈才能进行。”赵王没有听从虞卿的意见,与平阳君赵豹议妥求和,就派出郑朱先到秦国联系。秦国接纳了郑朱。赵王又召见虞卿说:“我派平阳君到秦国求和,秦国已经接纳郑朱了,您认为怎么样?”虞卿回答说:“大王的和谈不能成功,赵军必定被击败。天下诸侯祝贺秦国获胜的使臣都在秦国了。郑朱是个显贵之人,他进入秦国,秦王和应侯一定把郑朱来到秦国这件事大加宣扬而给天下诸侯看。楚、魏两国认为赵国到秦国求和,必定不会救援大王。秦国知道天下诸侯不救援大王,那么和谈是不可能得到成功的。”应侯果然把郑朱来到秦国这件事大加宣扬而给天下诸侯祝贺秦国获胜的使臣们看,终究不肯和谈。赵军在长平大败,于是邯郸被围困,被天下人耻笑。

秦国解除了邯郸的包围之后,而赵王却准备到秦国拜访秦王,就派赵郝到秦国去订约结交,割出六个县而讲和。虞卿对赵王说:“大王您看,秦国进攻大王,是因为打得疲顿了才撤回呢?还是它能够进攻,由于怜惜大王而不再进攻呢?”赵王回答说:“秦国进攻我,是毫不保留竭尽全力了,一定是因为打得疲惫了才撤回的。”虞卿说:“秦国用它的全部力量进攻它所不能夺取的土地,结果打得疲顿而回,可是大王又把秦国兵力所不能夺取的土地白白送给秦国,这等于帮助秦国进攻自己啊。明年秦国再进攻大王,大王就无法自救了。”赵王把虞卿的话告诉了赵郝。赵郝说:“虞卿真能摸清秦国兵力的底细吗?果真知道秦国兵力今年不能进攻了,这么一块弹丸之地不给它,让秦国明年再来进攻大王,那时大王岂不是要割让腹地给它来求和吗?”赵王说:“我听从你的意见割让六县了,你能一定让秦国明年不再进攻我吗?”赵郝回答说:“这个可不是我所敢承担的事情。过去韩、赵、魏三国与秦国交往,互相亲善。现在秦国对韩、魏两国亲善而进攻大王,看来大王事奉秦国的心意一定是不如韩、魏两国了。现在我替您解除因背弃与秦国亲善关系而招致的进攻,开启关卡,互通贸易,与秦国的交好程度同韩、魏两国一样,若到了明年大王独自招来秦国的进攻,这一定是大王事奉秦国的心意又落在韩、魏两国的后面了。所以说,这不是我所敢承担的事情。”

赵王把赵郝的话告诉了虞卿。虞卿回答说:“赵郝说‘不讲和,明年秦国再来进攻大王,大王岂不是要割让腹地给它来求和吗’。现在讲和,赵郝又认为不能保证秦国不再进攻。那么现在即使割让六个城邑,又有什么好处!明年再来进攻,又把它的兵力所不能夺取的土地割让给它来求和。这是自取灭亡的办法,所以不如不讲和。秦国即使善于进攻,也不能轻易地夺取六个县;赵国即使不能防守,终归也不会丧失六座城。秦国疲顿而撤兵,军队必然疲软。我用六座城来收拢天下诸侯去进攻疲软的秦军,这是我在天下诸侯那里失去六座城而在秦国那里得到补偿。我国还可得到好处,这与白白地割让土地,使自己削弱而使秦国强大相比,哪样好呢?现在赵郝说‘秦国与韩、魏两国亲善而进攻赵国的原因,一定是大王事奉秦国的心意不如韩、魏两国’,这是让大王每年拿出六座城来事奉秦国,也就是白白地把城邑送光。明年秦国又要求割地,大王将给它吗?不给,这是抛弃了原来割让土地所换取的成果而挑起秦国进攻的兵祸;给它,也就无地可给了。俗话说:‘强大的善于进攻,弱小的不能防守’。现在平白地听任秦国摆布,秦国军队毫不费力便可多得土地,这是使秦国更加强大而使赵国更加削弱啊。让越来越强大的秦国来割取越来越弱小的赵国,秦国年年谋取赵国土地的打算因而就不会停止了。况且大王的土地有限而秦国的要求无限,拿有限的赵国土地去应付无限的秦国要求,那势必不会再有赵国了。”

赵王的想法还没确定下来,楼缓从秦国回到赵国,赵王与楼缓商议这个问题,说:“给秦国土地与不给,哪种作法好?”楼缓推让说:“这不是我所能知道的。”赵王说:“虽然这么说,也不妨试着谈谈你个人的意见。”楼缓便回答说:“大王也听说过那个公甫文伯母亲的事吗?公甫文伯在鲁国做官,病死了,妻妾中为他在卧房中自杀的有两个人。他的母亲听到这件事,居然不哭一声。公甫文伯家的保姆说:‘哪里有儿子死了而母亲不哭的呢?’他的母亲说:‘孔子是个大贤人,被鲁国驱逐了,可是他这个人却不跟随孔子了。现在他死了而妻妾为他自杀的有两人,像这样的情况一定是他对尊长的人情义淡薄而对妻妾的情义深厚。’所以由母亲说出这样的话,这是个贤良的母亲,若由妻子说出这样的话,这一定免不了是个嫉妒的妻子。所以说的话虽然都一样,但由于说话人的立场不同,人的用意也就跟着变化了。现在我刚刚从秦国来,如果说不给,那不是上策;如果说给它,恐怕大王会认为我是替秦国帮忙:所以我不敢回答。假使我能够替大王考虑,不如给它好。”赵王听后说:“嗯”。

虞卿听到这件事,入宫拜见赵王说:“这是虚伪的辩说,大王切切不要给秦国六个县!”楼缓听说了,就去拜见赵王。赵王把虞卿的话告诉了楼缓。楼缓说:“不对,虞卿知其一,不知其二。秦、赵两国结下怨仇引起兵祸而天下诸侯都很高兴,这是为什么?说‘我们将借强国来欺弱国’。如今赵国军队被秦国围困,天下诸侯祝贺获胜的人必定都在秦国了。所以不如赶快割让土地讲和,来使天下诸侯怀疑秦、赵已经交好而又能抚慰秦国。不然的话,天下诸侯将借着秦国的怨怒,趁着赵国的疲困,瓜分赵国。赵国将要灭亡,还图谋什么秦国呢?所以说虞卿知其一,不知其二。希望大王从这些方面考虑决定给它吧,不要再盘算了。”

虞卿听到这番议论后,去拜见赵王说:“危险了,楼缓就是为秦国帮忙的,这只是越发让天下诸侯怀疑我们了,又怎么能抚慰秦国呢?他为什么偏偏不说这么做就是向天下诸侯昭示赵国软弱可欺呢?再说我所主张不给秦国土地,并不是坚决不给土地就算了。秦国向大王索取六个城邑,而大王则把这六个城邑送给齐国。齐国,是秦国的死对头,得到大王的六个城邑,就可以与我们合力攻打秦国,齐王倾听大王的计谋,不用等话说完,就会同意。这就是大王虽然在齐国方面失去六个城邑却在秦国方面得到补偿。这样做,齐国、赵国的深仇大恨都可以报复了,而且又向天下诸侯显示赵王是有作为的。大王把齐、赵两国结盟的事声扬出去,我们的军队不必到边境侦察,我就会看到秦国的贵重财礼送到赵国来而反过来向大王求和了。一旦跟秦王讲和,韩、魏两国听到消息,必定尽力敬重大王;既要敬重大王,就必定拿出珍贵的宝物争先向大王致意。这样大王的一个举动可以与韩、魏、齐三国结交亲善,从而与秦国改换了处事的位置。”赵王听后说:“好极了。”就派虞卿向东去拜见齐王,与齐王商议攻打秦国的问题。虞卿还没返回齐国,秦国的使臣已经在赵国了。楼缓得知这个消息,立即逃跑了。赵王于是把一座城邑封给了虞卿。

过了不久,魏国请求与赵国合纵盟约。赵孝成王就召虞卿来商议这件事。虞卿先去拜访平原君,平原君说:“希望听您论述一下合纵之道。”虞卿入宫拜见赵王。赵王说:“魏国请求合纵盟约。”虞卿说:“魏国错了。”赵王说:“我本来也没答应它。”虞卿说:“大王错了。”赵王说:“魏国请求合纵,您说魏国错了;我没有答应它,您又说我错了。既然这样,那么合纵盟约是终归不可以了吗?”虞卿回答说:“我听说小国跟大国一起办事,有好处就由大国享用成果,有坏处就由小国承担灾祸。现在的情况是魏国以小国的地位情愿担当灾祸,而您是以大国的地位辞却享用成果。我所以说大王错了,魏国也错了。我私下认为合纵盟约有利。”赵王说:“好。”于是就同魏国合纵盟约。

虞卿因为魏国宰相魏齐的缘故,宁愿抛弃万户侯的爵位和卿相大印,与魏齐一起从小路逃走,最后离开赵国,在魏国大梁遭到困厄。魏齐死后,虞卿更加不得意,就著书立说,采集《春秋》的史实,观察近代的世情,写了《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》共八篇。用来批评国家政治的成功与失败,世上流传,称为《虞氏春秋》。

太史公说:平原君,是个乱世之中风采翩翩有才气的公子,但是不能识大局。俗话说:“贪图私利便丧失理智”,平原君相信冯亭的邪说,贪图他献出的上党,致使赵国兵败长平,赵军四十多万人被坑杀,赵国几乎灭亡。虞卿分析事理推测情势,为赵国出谋划策,是多么周密巧妙啊!到后来不忍心看着魏齐被人追杀,终于在大梁遭到困厄,平常人尚且知道不能这么做,何况贤能的人呢?但是虞卿若不是穷困忧愁,也就不能著书立说而使自己的名声表露于世,流传后代了。

赵   穿赵盾的弟弟(一说族弟),晋灵公与赵盾的关系越来越僵。想杀掉赵盾,赵盾赶忙逃跑,还没跑出晋国国境的时候,赵穿杀掉了灵公

赵 盾:即赵宣子,谥号宣孟,亦称赵孟。春秋时晋国执政。

赵盾与赵同、赵括(不是纸上谈兵的那个赵括)、赵婴齐为异母弟,父为赵衰。“骊姬之乱”,赵衰、狐堰保重耳奔狄.狄伐咎如,获叔隗、季隗。公子重耳娶季隗,生伯鲦、叔刘;以叔隗妻赵衰,生赵盾。可知其生年在重耳至狄之初的前 653年左右。卒年约在鲁宣公八年(前 601年)至鲁宣公十年之间。《史记》云:“晋景公时赵盾卒”,《左传》鲁宣公六年,晋赵盾侵陈,可见此时在世。《左传》宣公八年载:“隙缺为政,废胥克,使赵朔(盾子)佐下军”,由此知其约卒于鲁宣公八年,享年约50多岁。

赵盾生在狄国,童年及少年时代也是在狄地度过的。僖公十六年(前 644年),在赵盾不满10岁的时候,赵衰随重耳离狄,踏上了充满险阻艰难的流亡旅途,客居异乡的叔隗母子也饱尝了离别后的寂寥、凄清和惆怅索莫的愁苦。直到僖公二十四年(前 636年),在赵衰原妻赵姬(晋文公女)一再恳求下,叔隗母子才回到晋国。这时赵盾已是年及弱冠的聪颖傅达的青年了。不恃宠固位的赵姬深明大义,又固请于公,以赵盾为嫡子,“而使三子下之”。其贤如是,实属难能可贵。典籍中,叔隗虽无过多的记载,也一定贤淑可风,教子有方,自是不言而喻。赵姬明义,叔隗贤惠,赵衰温厚,在这种家庭环境的薰陶下,使赵盾知书达礼,温文尔雅。而早年在狄地的阅历,又使他养成了强悍劲直,豁达大度的性情,这两种互相矛盾的品质在赵盾身上有机地结合起来,并在他执政后得到充分的体现。

晋襄公六年(前 622年),赵衰卒。由于赵氏家臣阳处父鼎力相助,赵盾取狐射放(贾季)而代之,将中军,执晋国政,时年30岁左右。赵盾初执国政,便在内政方面采取了一系列革新措施,表现出卓越的政治才能和胆识。他“制事典,正法罪”,补充和完善原有的法律条文,使赏罚量刑有明确的客观标准可循;“辟狱刑,董逋逃”,昭雪沉冤积案,监督揖拿逃犯,稳定社会秩序;他还“续常职,出滞淹”,选贤任能,赋职任事,罢免那些庸才和政绩平平的官吏。并将所制定的“事典”授予太傅阳子和太师贾佗,在晋国颁布执行,“以为常法”。这对于晋国政局的稳定,对于法家思想在三晋的孕育产生,都有一定的促进作用。

赵盾是个十分活跃,在当时各国有较高名望的政治活动家,有一定的政绩可称。灵公元年(前 621年),晋君尚动,赵盾代表晋君与齐、宋、卫、郑、曹、许君盟于扈,为大夫主盟之始。灵公二年,会诸侯大夫盟于衡雍。灵公六年,秦以令狐(今山西临猗西)之役伐晋,赵盾将中军御之。灵公八年,赵盾以诸侯之八百乘纳捷甾于邾。灵公十三年,楚庄王及郑入侵陈遂侵宋,赵盾率军救陈、宋,会于斐林。十数年间,他主盟征战,功绩卓著。然而,赵盾主晋国政初,晋襄公尚能败秦师于崤(今河南洛宁县北),再败秦师,取秦地汪及彭衙,使“秦终为晋弱……遂霸西戎”,不敢向东发展。南方楚国北进的步伐也受到遏止。及至鲁宣公元年(前 608年),楚郑合兵侵陈、宋,与晋争霸,晋却屡败于楚;宣公十一年,楚人陈,次年围郑,大败晋师于必;宣公十四年,楚人围宋,晋弗能救,楚庄霸业告成。从此,“晋辟楚”,晋文公霸业就此告终。这个责任究竟谁负,无疑,执晋国政的赵盾难脱干系。赵氏专权,晋政权不能统一,终于使晋国维持霸主地位的愿望落空。但灵公荒淫无道,大兴土木,晋国力日衰,政局不稳,当是主要原因。“灵公侈,宣子骤谏而不入,遂不竟于楚。”确实有一定道理。

贾季说赵盾为“夏日之日”,盛夏酷日确实令人生畏。然而,赵盾却不是冷酷无情毫无同情心一流。他严厉、峻急,却又宽宏、忠厚。宣子代成季任国政二年,晋襄公卒,赵盾欲立襄公弟雍。雍时在周,他“好善而长,先君爱之,且近于秦,秦故好也。”赵盾认为,“立善则固,事长则顺,奉爱则孝,结旧好则安。”可见,赵盾立雍完全是为了晋国大局着想,但由于贾季的反对,特别是夷皋母穆赢“啼于朝”,大闹公堂,逼赵盾立夷皋为君时,赵盾竟动了恻隐之心,改变了纳公子雍的决定,背先蔑以御秦师,败秦师于令狐。太子夷皋继位,是为灵公,终于酿成尔后晋国霸势日衰,“不竞于楚”的结局。

赵盾不仅怜悯同情弱者,对自己的政敌也往往能以礼相待。一次,赵盾到绛都(今山西翼城),途中见桑荫饿人,当赵盾知道他是“归而粮绝,羞行乞而憎自取”,故至于此时,深受感动,“益与之饭肉”。后来,灵公欲杀赵盾,正是这位武士感恩图报,救了赵盾一命。

贾季怨阳处父,鲁文公六年(前621年),派家臣续简伯杀阳处父。十一月,晋杀续简伯,贾季奔狄。其妻却留在晋国,赵盾非但没有株连贾季的妻子,还派臾骈送她到狄国,同丈夫相会。《左传》鲁文公六年,杜预注:“空子以贾季中军之佐,同官故。”以同官而不杀贾季及妻,足见赵盾是个虚怀若谷,笃定礼教的仁义之士。

赵盾性情劲直,疾恶如仇。灵公继位十四年,愈发骄奢淫逸,晋国民怨沸腾。赵盾犯颜骤谏,灵公惧,派且霓杀赵盾。却见赵盾凌晨“盛服将朝”,“坐而假寐”。且霓被赵盾忠公亲国的精神所感动,不忍杀死赵盾,又不愿弃君之命,遂触槐而死。成为春秋时期上大夫阶层忠于国事的一段佳话。

这年九月,灵公同赵盾饮酒,伏甲土于宫庭四周,欲杀赵盾。由于右提弥明以死相救,赵盾逃出晋都。随后,赵穿杀灵公子桃园。宣子未出晋境而归,拥立公子黑臀为君,是为成公。关于灵公与赵盾间冲突的原因,今人看法不尽一致。有学者认为,这是赵氏专权,而“灵公长,思收政权”所致,并进而得出结论,灵公被杀,明是赵盾与赵穿的“预定阴谋”。这种看法未免失之偏颇。赵氏专权是不可否认的历史事实,但灵公之“侈”,典籍也有确凿的记载,赵盾力谏失君之道的灵公,招来杀身之祸也在情理之中。灵公被杀时,赵盾逃奔在外,岂能预谋弑君?至于太史董狐所书:“赵盾弑其君。”明是对赵盾的不公,连孔子也为赵盾惋惜,“赵宣子,古之良大夫也,为法受恶,惜也,越竟乃免。”晋景公三年(前 597年),司寇屠岸贾欲诛赵氏家族,曾说;“盾虽不知,犹为贼首。”可见,赵盾确实不知道弑君一事。

自“骊姬之乱”后,晋无公族。成公继位,以“宦卿之适子而为之田,以为公族”,赵盾又使异姓大夫代为公族,普公室之弱,自此方始。鲁宣公八年(前 601年),赵盾卒。四年后,赵氏遭“下宫之难”,元气大伤。但赵盾所开的异姓卿族代晋同姓家族为公族的先河却不可遏止。尔后,六卿益强,终于导致韩、赵、魏三家分晋,三晋成为孕育法家文化的摇篮。使春秋时期的晋国在社会变革的广度和深度上遥遥欲先于其它国家,赵盾的一生基本上还是应该予以肯定的。


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